11月22日，我们迎来了二十四节气中的小雪。
我是酒丸。
冬天马上就要来了，
应该是小雪纷飞的时候了……
但却意外地还很暖和。
我去横须贺美术馆参观了“横须贺夹克展”。
顾名思义，横须贺夹克（Sukajan）的“Suka”就来自于横须贺（Yokosuka）。
特指横须贺的Dobuita商店街……
我很久没走Dobuita街了。
想起了很多事情，不禁陷入了沉思
（详情请看我的Instagram）。
那么，这次呢……
不介绍横须贺夹克，
而是介绍之后流行的越南夹克。
如果说横须贺夹克（Sukajan）是“横须贺夹克”（Yokosuka Jumper）的缩写，
那么越南夹克（Betojan）就是“越南夹克”（Vietnam Jumper）的缩写。
是的，我要介绍的是在越南战争时期作为美军士兵的纪念品而制作的，
命运多舛的夹克。
首先是Dry Bones出品的越南夹克。
越南夹克的特点就是这“拙劣却富有神韵的刺绣”！
首先是胸前的老虎。
而另一侧胸口则是“福禄寿”。
这是中华文化圈特有的想法吧。
袖子上也是拙劣却富有神韵的龙。
背面。
再来一张背面刺绣的特写。
它表达了当时令人感到苦闷的心情，以及越南地图、年份和地名。
WHEN I DIE I’LL GO TO HEAVEN BECAUSE I’VE SERVED MY TIME IN HELL
简单翻译一下就是……
“我死后会上天堂，因为我已经在地狱服完了刑。”
大概就是这个意思。
越南战争对美军士兵来说是多么地狱般的存在？
请看电影吧。
《现代启示录》和《猎鹿人》等电影，
会让你有所了解。
它究竟有多么残酷和艰难？
我们这些没有经历过战争的人根本无法想象……
我将通过复古服装来分析一下。
横须贺夹克是在第二次世界大战后的日本生产和销售的。
生产和销售时期已经是在美国占领下，也就是战后了。
相比之下，越南夹克则是在越南战争最激烈的时候生产和销售的。
也就是说，并没有被占领。
当然，生产和销售应该是在一定安全保障的场所进行的。
但是，考虑到它的材料是降落伞的剩余面料，
刺绣不是机器而是手工完成的，
那应该是在战局不稳定的情况下开展的业务。
与横须贺夹克的“某种奢华”相比，
越南夹克所具有的“作为服装的劣质程度”，
仿佛也缝入了现场的气息……。
因此，在保留越南夹克手工刺绣的趣味性的同时……
Dry Bones略微提升了服装的功能性。
表面是人造丝斜纹布，里衬是铜氨丝。
选择了与1950年代横须贺夹克相似的材料。
而且内侧还……
两边都加了内口袋。
外口袋很浅，放东西不方便。
这种细微的反战意识，我们意外地很珍视。
接下来，我也介绍一下我的复古收藏。
首先是半长的越南夹克。
而且材料是前面提到的降落伞迷彩布。
刚才提到的文字和地图，
全部都是用链式刺绣表现的。
相当稀有。
另外再补充一个。
一件纯棉单层连帽衫。
胸前是美国国旗和南越国旗。
背面刺绣是拙劣却富有神韵的地图，两边袖子是拙劣却富有神韵的龙。
越南夹克作为复古服装也很有深度……
但它比横须贺夹克更具悲壮感，
大概是因为那是美军第一次战败的战争吧……
而今年，
我们只使用这些拙劣却富有神韵的刺绣动物来推出新款。
噔！
羊毛法兰绒CPO夹克“虎与龙”。
背面没有刺绣，所以完全没有悲壮感。
可爱的拙劣却富有神韵的虎与龙，
轻便易穿的单层外套。
小雪节气了，日本却依然温暖。
如果是开车、坐火车或公交出行，
根据内搭的选择，
也许这件外套就能过一整个冬天。
越南夹克和CPO夹克都，
卖得非常好。
趁尺码还没缺货，快来选购吧。
然后是横须贺观光的另一大看点。
一如既往地参拜神社佛阁。
自从我迷上秘密结社文化后，
意外地开始相信“神的力量”了。
在参观神社佛阁时，
有些地方确实能感受到“灵气”。
这次在横须贺也发现了。
那就是安房口神社。
名字中的“安房”是指我现在居住的千叶县南部地区。
三浦半岛尖端和房总半岛尖端，自古以来就有交流吧。
参道是平缓的坡道，植被几乎是原始森林。
只有阔叶树。
地上全是橡子。
我感觉这里大概从绳文时代就是“祈祷之地”了。
神体是“岩石”。
据说这块岩石是从我老家附近的“洲崎神社”飞来的，
是这样的。
那座洲崎神社的鸟居后面也有一块巨石。
参拜神社佛阁，既神秘又有趣。
我从中获得了某种力量。
下次再聊。
